فراسة العين...

فراسة العين...

العين تبدي أقوى الدلائل على طبيعة الشخص وأخلاقه ومكنون صدره، فهي تنطق
بكل لسان ولا تحتاج إلى ترجمان، والناس يتحدثون بعيونهم أفصح مما يتحدثون
بألسنتهم، يستوي في ذلك الذكر والأنثى، الكبير والصغير، الغني والفقير، العربي
والعجمي، القوقازي والزنجي، والعين أصدق من اللسان والآلات، منها العيون الجريئة،
والواثقة، والضعيفة، والمريبة، والمتكبرة، والحانية.

والعين تفتن عن مكان صاحبها ونواياه ويتقلب مظهرها باختلاف ما يطرأ عليها
من العواطف: تذيل من العشق والسهر، وتحمر من الغضب، وتبرأ من التحفز، وتشرد من التخيل
والتأمل...

حجم العين يتفاوت حجم العين بين الخوصاء الصغيرة الغائرة، والنجلاء الكبيرة
الواسعة، وتعتبر الأخيرة عنوان الجمال، ولذا تغزل العرب في عيون المها، وكبر العين
دليل على الطهر والبراءة وقوة الذهن، وسرعة الإدراك، والصراحة، أما ضيق العينين
فدليل على المكر والخداع والأنانية والكسل، وإذا كانت العينان وسطا بين السعة
والضيق كان ذلك دليلا على الاستقامة التامة والأمانة.

سعة العين تدل على سعة النظر مع قلة الاستيضاح، صاحبها يرى
كثيرا ويفكر قليلا.

طول العين يدل على قلة الرؤية مع حسن تفهم المرئيات،
والرقة، والعطف، والرقي الإنساني.

جحوظ العين صاحبها قادر على تعلم اللغات، فصيح في الخطابة
والكتابة، يميل إلى الإجمال دون التفصيل والتدقيق.

العين الغائرة صاحبها ينظر إلى الشيء فيتفهم تفاصيله ولا يميل
إلى التعميم.

اتجاه العين إلى أعلى: دليل على التدين، والتزلف، والدعة،
وكثرة التوسل.

اتجاه العين إلى أسفل: دليل على الوداعة والتواضع.

انكسار الأجفان دليل على الرزانة وحيوية
الضمير، وسرعة الرجوع من الخطأ.

الأجفان المرتعشة مع عدم القدرة على التطلع إلى
وجه المتحدث، دليل على الاستحياء، أو الخوف، وعلى الخبث والرياء والغدر.

العينان المتلاصقتان دليل على حدة الذهن، والخبث،
والخيانة، والضعة.

العينان المتباعدتان دليل على سعة التفكير،
والعبقرية، وحب الخير، والنبل، أما إذا تباعدت العينان جدا بشكل واضح، فذلك دليل
على الغباء وبلادة الشعور والغلظة.

استدارة العينين دليل على أن صاحبها عملي،
مادي، واقعي، لا يميل إلى الخيال غالبا، ونادرا ما تستهويه المثل العليا.

والله المستعان
عمي بوشيبة